哲学 『物質と記憶』アンリ・ベルクソン 〜その④〜
ベルクソンは、第一章における考察のまとめとして、知覚を以下のように図式化している。「知覚においては、次々と絶えることのない瞬間的ヴィジョンを記憶力の連続的な糸で繋いでいくことに限られ、それらのヴィジョン自体はわれわれのほうではなく、むしろ事...
哲学
哲学 哲学 『物質と記憶』アンリ・ベルクソン 〜その③〜
ベルクソンは、情感という語を身体内部に位置付けられる諸感覚の意味で使う。表象が対象の側に属する緒状態を示すのに対し、情感は身体表面ないし内部の状態を指す。情感は身体内部の物質的状態の知覚から生じ、怒りや喜びといった非物質的とされる感情とはひ...
哲学 『物質と記憶』アンリ・ベルクソン 〜その②〜
脳や脊椎、知覚器官を中心とした神経系の機能とは、刺激に対する表象を作成することではない。神経系の機能とは、刺激の受容とそれに対する運動装置を自らその一部となって構成することである。この機能だけを取り上げるならば、下等、高等な種別はおろか、ロ...
哲学 『物質と記憶』 アンリ・ベルクソン 〜その①〜
ベルクソンの「イマージュ」は、観念論が「表象」と呼び、実在論が「もの」と呼ぶ存在に対して、その存在を両者の中間に当たる存在として捉え直すために用いられた語である。イマージュという語による存在の把握は、日常における存在の把握と何ら変わらない。...
哲学 「コンヴィヴィアリティのための道具」イヴァン・イリイチ ～その②～
二十世紀の医療の歴史には、二つの分水嶺がある。最初の分水嶺は、二十世紀初頭の科学的発見の数々がもたらした医療技術の進歩である。水の浄化→下痢等による幼児の死亡率の低下アスピリンの使用→リウマチの痛みの緩和キニーネの使用→マラリアの回復ネズミ...
哲学 「コンヴィヴィアリティのための道具」イヴァン・イリイチ ～その①～
「現代の科学技術が管理する人にではなく、政治的に相互に結びついた個人に使えるような社会、それを私は“コンヴィヴィアル（＝自立共生的）”と呼びたい。」「ひとつのやりかたは、機能の専門化と制度化と権力の集中をもたらし、人々を官僚制と機械の付属物...
哲学 「異常者たち コレージュ・ド・フランス講義 1974-1975年度」ミシェル・フーコー ～その③～
「十九世紀の異常者は、怪物、矯正不可能な者、自慰する者という三つの形象の後裔である」異常性という領域は、犯罪でもなく病気でもないが、その両者をつなぎ合わせるものとして、精神医学の台頭とともに十九世紀の司法の中に現れた。この異常性という領域は...
哲学 「異常者たち コレージュ・ド・フランス講義 1974-1975年度」ミシェル・フーコー ～その➁～
「法医学鑑定によって保証される医学的なものと司法的なものの接合は、道徳性の初歩的なカテゴリーと呼べるようなものを再活性化することによって、すなわち、倒錯性という概念を中心に配置される「傲慢」、「頑固」、「悪意」などのカテゴリーを再活性化する...
哲学 「異常者たち コレージュ・ド・フランス講義 1974-1975年度」ミシェル・フーコー ～その①～
刑事精神鑑定書は三つの属性の言説によって成り立っている。一つ目の言説は、一人の人間の自由を拘禁し、極端な場合は生と死までも決定する。警察による違法行為の証拠や証言の報告、裁判官や陪審員による有罪判決などがある。こうした言説が権力を持ちうるの...